藏传佛教在当今中西方国家的流行 3

现

场

问

答

问：非常感谢您很有趣味的演讲。您刚才提到了马可波罗，他也去了藏地，我想问的就是现在西方人是不是对于藏传佛教有一些常见的误解？

上师：我刚才在演讲当中也讲了，极少数人确实有误解，包括认为藏传佛教的伏藏品不真实，认为西藏人是非常野蛮的民族。因为当时还有一本书，其中对西藏人有很多很多负面的描述，其实我们根本找不到这样的历史和传统。所以可能有一些书导致了误解。

如果真正去过西藏的话，感觉应该不是这样的。但是没有去过的人，如果只是看一些文字上的介绍，确实到目前为止还有很多的误解。尤其是个别教授，研究藏传佛教的有些经论，就是想通过各种方法来批判，也有这样的情况。

问：我有两个问题。一个就是我觉得，藏传佛教是不是离瑞典太远了，佛教的这个磁场是不是就离我们很远？这是我的想法。还有一个就是，如果我吃肉的话，是不是不可以信藏传佛教？我还想吃肉，就是这个意思。

上师：你是学藏传佛教还是汉传佛教？

答：藏传佛教。

上师：其实藏传佛教离瑞典说近也很近，因为今天我们在这里讲的课，在我们佛学院都在直播，也就是说他们也完全能听得到。我们那边的有些课，瑞典这边的很多佛教徒也在学习。所以说近也很近，说远也确实比较远。但是如 47 30206 47 14380 0 0 7947 0 0:00:03 0:00:01 0:00:02 7944自己有虔诚的信仰，远和近应该不成问题。这是第一个问题。

第二个问题，皈依以后最好不吃肉的观点是汉传佛教为主，藏传佛教也赞叹吃素，但并不是学了藏传佛教的人都不能吃肉，可以根据自己的情况。

你们瑞典很多人吃素，这一点出乎我的意料。我以前在很多资料上看过，瑞典人为了健康和环保，为了爱护动物，素食主义者非常多。所以我想在瑞典你应该在素食方面问题不是很大的，偶尔偷偷吃一点也可以。（众笑）

问：我的问题是关于修行的细节方面。因为我本身在做儒教方面的研究，特别是十六世纪明朝的儒教。我了解到有一种仪式“七天闭关”，这是不是受到了佛教或者藏传佛教一定的影响？“七天闭关”后来也被传到了韩国和日本。请问，是不是16世纪明朝的时候藏传佛教就有七天闭关的传统？

上师：我对王阳明的很多著作很感兴趣，他是很有智慧的一个人。

其实七天闭关或者七天念佛，在佛教当中提得确实比较多。比如佛教的《阿弥陀经》当中讲，念佛若一日、若二日、若三日、若四日，一直到若七日，乃至不断地念诵，对自己的修行如何如何。

其实七天不仅仅是佛教的传统，实际上它是一种天体运行规律的时间阶段。包括基督教分一个礼拜、两个礼拜，也是以七天为一个时间单位。藏传佛教的密宗当中，修行时也是七天、十四天、二十一天，以七天作为一个节点。释迦摩尼佛降生的时候，也是在大地上迈了七步，然后说：天上天下，唯我独尊。在天文学当中，也有很多七个星星作为一队的学说。世间有轮王七宝，轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝七宝集聚，有增上富裕、吉祥的说法。包括人死的时候，在七七四十九天当中可能处于中阴身，然后再投生于下一世。

问：堪布您好！我看到西方把正念这个概念——比如专注，比如怎样不带评判的觉察，从大乘佛教和小乘佛教当中引入。比方说西方卡巴基教授把它带到西方的各个领域，比方说医学领域，包括现在运用到经济、商业领域，可以说把佛教的价值和观念引入到了实际生活当中。那么我想听听您的见解，怎样能够运用好科技科学，帮助人类在平时繁忙的生活状态当中调心，找到内心的智慧？

上师：你的问题太广了，科技、生活、内心……我怎么回答呢？

不过你讲得很好，在博士论文当中有正念这样的分析。关于正念，在我们佛经当中有一个特别大的经典就叫做《正法念处经》。佛教里讲正念特别重要，尤其讲到非常深的时候，就叫身念处、心念处、法念处、受念处四种念处，完全能观察到人无我空性的道理。

但你研究的应该是现在所谓的专注力，也就是说自己的心专注在某个地方的力量。其实不管是在科学领域还是生活领域，自己的心应该要能够安静下来。瑞典不知道有没有人禅修？其实禅修真的很重要，如果禅修修得很好，那么生活就有营养有价值；如果禅修修得不好，可能人生都比较痛苦。

很多人认为乔布斯是通过修禅定开发他心灵的软件，然后发明了苹果手机，这是为什么iPhoneX卖得那么火——不知道在瑞典卖得怎么样？所以他的发明跟他的禅定有关系，很多科学家也这样认为。这边很多年轻人喜欢iPhoneX，是吧？

问：我学过一些佛经，还学过一些圣经，其中都说现在的日子是末法时期，是最后的日子。那么我想问一下上师，在藏传佛教里又是怎么样说的？关于这个最后的日子还有多长时间？因为大家都知道，现在的人越来越自私、越来越暴力，恐怖袭击也到处都是，不断发生。那么对于有宗教信仰的人来说，是一种长时间的忍耐，会觉得非常无望，并且很期待这样的时间赶紧结束。那么我第一个问题就是，这样的日子大家还要忍受多久？还有一个问题是，神厉害还是魔厉害？我不知道上师会怎么样解释和看待这个问题。

上师：你说的是所谓的末法时期。在释迦牟尼佛的佛法当中，分果法时期、证法时期、教法时期，还有像法时期。前面的果法时期和证法时期已经过了，现在处在教法时期当中，还没有到像法时期，光像法时期还有500年。所谓的末法就是佛法的教法隐没，按照大乘佛教的观点来讲，还有一段时间。只不过人们业力深重、烦恼深重，这个时候就说末法时代，因为现在佛法已经偏向于隐没了，就像时间上的下午一样，是一种说法而已，实际上法还没有隐没，还有希望，这是第一个问题。

第二个问题，魔鬼厉害还是神厉害，是吧？实际上，如果我们的心经常处在非常快乐、调柔、幸福的状态当中，就说明是神厉害。而如果我们的心处于非常严重的嫉妒、愤怒的状态，甚至以自己的行为来害其他人或动物，那么这样的时候对你而言就是魔比较厉害了。